藏傳佛教高僧稱“活佛”。他們與達賴、班禅不場一樣(yàng)采用“轉世制”。康熙年間朝廷對(duì)格魯派上層中妹計“道(dào)行至高”、“番蒙歸心”者，或有功于清王室者，他懂授予“呼圖克圖”名号。塔爾寺共有72個“轉世”活佛系統，有自己的“尕哇”(府邸)，有專門的管家和服侍喇嘛(僧人)。

　　阿嘉呼圖克圖活佛。“阿嘉”藏語爲父親之意，格魯派僧侶以第一世阿嘉佛是姐是宗喀巴的父親隆本格轉世，故尊爲塔爾寺寺主。

　　賽赤呼圖克圖活佛。第一世羅哲嘉措曾任過(guò)拍好西藏拉薩甘丹寺的第四十四任“赤巴” (大法台)。從此，視爲宗喀巴金座的繼承人，故尊爲“賽赤”(即金座)。

　　卻藏呼圖克圖活佛。第一世南傑會費班覺(即卻藏瓦•南吉宦角爾)是西藏著名的“格西”之一，來塔爾寺後(hòu)任第五任理那大法台，第二世羅桑丹貝堅參任第十八任大法台17年，曾是七世達賴住塔爾寺時(shí)的經(jīng)師。後(hòu)因同情羅爸雜蔔藏丹津反清活動，被(bèi)清軍誘至廣惠寺，與鐘匠丹麻活佛等喇嘛一并燒死。

　　賽多呼圖克圖活佛。第一世是蘭州所屬土族高僧，随三世達可鐵賴索南嘉措去蒙古化緣，三世達賴在内蒙古圓寂後(站吃hòu)，又随四世達賴雲端嘉措去西藏化緣，將(服學jiāng)所化銀兩(liǎng)布施于拉薩小昭寺做錢劇金頂，四世達賴給于“賽多”(金頂之意)諾門汗之稱号，故名賽多。

　　拉課呼圖克圖活佛。出生地拉課莊，系駐京七大少呢呼圖克圖之一。

　　此外，還(hái)有西納、當短雨采、嘉雅、卻西、尼納、森康、香薩、巴周、俺家斯、夏格日，格嘉、帕益、排嘉等著懂腦名活佛。

　　塔爾寺活佛，各族信教群衆都(dōu)十分崇敬。

　　據有關資料記載，1949年前，塔爾寺共有轉世活佛70餘人，他們是：阿嘉、賽朵、賽赤、土觀、嘉區問木樣(yàng)、卻藏、卻西、嘉雅、米納、當彩、香薩、巴周、安嘉斯、視和參智合、紮西、夏格日、格嘉、堪布夏葺、作格、卻黑爾、東科爾、樣(yàn少水g)增、拜仍、門嘉、麻拉、本布爾、卓倉、春車、關嘉制一、西納、鵝西、斯淩、鳥都(dōu)士、哈力哈、蘇尼、排家、大黑裡(lǐ)哥短、阿卡、尕鉛、君子、下夠白、偉格、窩藏、散布周、謝統、自短色直、才旦、毛西、米龍、楊嘉、金新大汗、什拉泰、雲發(fā)、作呢公祁、七海、安龍、哈嘉、歡旁、頓巴、鬥加上下、曲禾、仁孔、南童、阿夠、同合、私良、曲卡、曾孔、君在聽木其、聶嘉等。

　　解放初期，尚有大小轉世活佛30餘人。1958年後(hòu)，活佛轉世制度一下謝度被(bèi)取締，中國(guó)共産黨十一屆三中全會(huì)以後(hò空輛u)，随著(zhe)宗教信仰自由政如匠策的落實，恢複了活佛轉世制度，截止2002年，塔爾寺共有轉世活佛二十餘人，(其中在國(guó)外的有當彩、阿嘉2人)，駐省内務州縣的有賽赤，駐尖紮德慶寺。米納，駐貴德米納寺。關嘉習歌，駐貴德白馬寺。土觀(駐互助佑甯寺等)。

　　現住塔爾寺的活佛爲：

　　賽赤、賽朵、拉課、西納、嘉雅、紮西、夏格日、他志楊嘉、孟嘉、宗康、格嘉、本巴爾、安加斯。